灾难以灾难的方式继续，疼痛以疼痛的方式绵延。汶川大地震刚过百日，2008年8月30日16时30分，在四川省攀枝花市再发6．1级地震。截至9月1日11时，地震共造成36人死亡，506人受伤。

刚刚经历过“5·12”汶川地震的中国，又将如何承受这样的悲伤？无论如何，各级政府及组织已经紧急投入到抗震救援中。这是我们在悲痛中依然能够看清的良知与责任的方向。的确，从震级与损失或灾情而言，“8·30”攀枝花地震远不及汶川大地震。但这不是我们不去关注、不去承担的理由。因为截至目前在“8·30”地震中罹难的36人，他们每一个人生命的价值，并不会比汶川69226名死难者低。那每一个一瞬间失去亲人的家庭，他们的悲伤，并不比汶川地震那些痛失亲人的家庭轻。那每一个仍然急需帐篷、板房、棉被、食品的灾民，他们于惊魂之后的渴望与希冀，并不比经过汶川地震的灾民们少。

因此，在这样一片依旧余震不断的大地上，我们期待的来自国家、社会乃至每个同胞的责任与爱心，也与汶川地震期间没有两样。

不是因为汶川，所以才关注攀枝花。是因为生命的价值所在，所以才休戚与共。如果说在汶川百日，在那曾经灾难的现场升起的祭祀的烟火中，我们曾经担心遗忘。那么当“8·30”攀枝花地震发生，我们则必须坚定而明确的是，灾情或有大小，人的价值永恒。

灾情仅仅是丈量苦难的方式，绝不是衡量人的价值的尺度。我们的人性与美德，绝不因为灾情的大小而表现迥异。而人的价值，不光体现于身陷灾难中的人们的生命价值，更体现于人们在对于灾难的共同面对与承担中。骨肉不能相弃，生命因为受到最大程度的尊重才拥有尊严与价值。

对每一起灾难的承担，都将成为人类文明的背书。即使是在汶川地震死难者百日之期后，当我们回首“5·12”所激起的举国同悲的力量，守望相助的信心，还有无论是那“黄金七十二小时”之后坚定的救援，还是三天哀悼日的国旗半垂、共此国殇的致哀，抑或在灾区重建与心理重建中体现出的关切与细致，那所有曾经在灾难中闪现出的人性光辉与责任担当，依旧令人动容。这一切也足以让我们相信，在废墟之上，必定有一种价值生长。所谓“民胞物与”，不弃不离。至关重要的是对“生命至上”文明法则的期求，对“以人为本”政治伦理的追循。这些，与死难者的数字无关，与地震的烈度无关。

以一只有力的手，救苦救难，握住废墟之下已经微弱的呼吸，并且抚慰所有受伤的心灵与肉身。在今天，让我们像祈祷汶川地震的人民那样为攀枝花祈祷。灾难或许在不断考验着人们情感的承受力，但也同时在不断提升人类文明与思想的更大共识。当我们能够承担每一起灾难，我们将不惧怕任何更大的灾难；当我们能够分担每一个人的痛苦，我们将减少痛苦；当我们能够担当所应担当的一切，我们将有能力也有勇气防患于未然、处之以泰然。只有当人的价值永恒，我们才可能拥有超越任何苦难的信心。

■ 新京报社论

原题：灾情或有大小，人的价值永恒